Qualcuno sospirando afferma: la sanzione europea all’Italia per la caccia in deroga in Veneto mi piacerebbe che la pagassero solo i cacciatori. Invece sarà pagata anche da tutti coloro che sono contrari alla caccia e la considerano una inutile crudeltà.

Un recente sondaggio Ipsos ha rilevato che l’80% degli italiani è contrario alla caccia. I cittadini considerano la caccia una crudeltà da vietare o da regolare più rigidamente.
Vorrebbero vietare la caccia nei terreni privati senza l’autorizzazione del proprietario e accanto a strade e sentieri.
Il 77% chiede il divieto assoluto di caccia agli uccelli migratori.
L’89% vuole dai candidati un impegno politico e legislativo per aumentare le tutele per gli animali e la natura.

Verona, cimitero monumentale

Berto Barbarani, il poeta veronese, immagina di vendere poesie, da raccontare ai propri cari, all’entrata del cimitero. Lumini, fiori, monumenti si spengono, ma una poesia da raccontare in un orecchio…
C’elo che vol comprar ‘na poesia
Da contarghe ai so morti in te una recia?
Le candele le sà da sacrestia
E ‘na ghirlanda la deventa vecia;
i monumenti i dise la busia,
tuti li guarda ma nessun se specia!
Ci vol comprar ‘na bela poesia,
da contarghe a i so morti in te una recia?

C’è un altro aspetto del ponte dei morti, la festa.
La notte tra il 31 ottobre e il primo novembre spiriti e fantasmi si risvegliano per uscire dalle tenebre.
Cene macabre con spiriti, demoni, creature degli inferi scatenati.
Romantiche streghe autorizzate a cucinare magici intrugli per ammaliare i propri vampiri.
Oltre 8 milioni di italiani assumono le sembianze di streghe, demoni e mostri per festeggiare Halloween mascherati dalla testa ai piedi.

IL santo in alto a sinistra fuma!

In Italia la legge 165/1962 vieta ogni forma di pubblicità dei prodotti per fumatori su carta stampata, Tv, manifestazioni sportive, magliette o altro. Il Decreto Ministeriale 425 del 1991 vieta la pubblicità televisiva delle sigarette e di qualunque altro prodotto del tabacco, anche se effettuata in maniera indiretta mediante nomi, marchi o simboli di aziende produttrici.
L’art. 51 della legge 16 Gennaio 2003, n. 3 ‘Tutela della salute dei non fumatori’, vieta di fumare nei locali pubblici30.
La normativa intende tutelare la salute dei non fumatori, quindi la regola è il divieto il fumo in tutti i luoghi pubblici e privati aperti al pubblico.
Il fumo di tabacco è la più rilevante causa di morte prematura, e rappresenta uno dei più gravi problemi di sanità pubblica a livello mondiale, (il Ministero della Salute stima che in Italia avvengano ogni anno più di 80.000 decessi attribuibili al fumo) ma è prevenibile.
Forse il reverendo vuole dirci che il paradiso ormai è l’unico posto dove è permesso fumare, poiché il sindaco di Verona Flavio Tosi lo ha proibito anche nei parchi.

Donne guerriere, donne complete...'

La giornata è organizzata dal Centro studi ItasForum e promossa dalla società di vigilanza privata La Ronda.

L’Associazione ItaSForum (Italian Security and Safety Forum) nasce nel 1998 a Milano, per volontà di alcuni Security Manager e costruttori di dispositivi di sicurezza, ma animati dall’unico desiderio di creare un’Istituzione che non avesse altro fine che quello di diffondere la cultura della Sicurezza.
Strano modo di intendere la sicurezza, solamente in senso poliziesco, gestito da congregazioni private!

Sfugge la riflessione che la violenza non sia solamente quella fisica, né solamente quella di un singolo uomo su una singola donna, ma soprattutto l’idea che la violenza sulle donne sia generata da un sistema che in mille forme nega la soggettività e la capacità di autodeterminazione delle donne, facendone corpi docili e quindi appropriabili.
La prima sensazione è l’indignazione per l’uso strumentale che si fa del tema della violenza contro le donne per giustificare una serie di provvedimenti tanto razzisti – l’individuazione di “categorie pericolose” avviene in molti casi su supposte basi “etnico-razziale” – quanto inutili e ridicoli.
La logica securitaria tenta di convincerci che la violenza sulle donne è opera di mostri – possibilmente pazzi, poveri e immigrati – perché questo permette di non rimettere in discussione la società.

Sostenere che le donne non possano decidere se portare o meno a termine una gravidanza (attacchi alla legge 194, che prevede la possibilità di abortire oppure la legge 40/2004 sulla fecondazione assistita) significa sostenere che le donne non possano (per naturale incapacità?) decidere del proprio corpo, figuriamoci delle “Vita”.

Nella foto L’intrinseca bellezza del sentirsi donne guerriere, donne combattive, donne complete. Come tanto tempo fa, in luoghi lontani…

Verona, via Mazzini

Una testimonianza dei fatti accaduti a Verona il 6 ottobre 1866 è contenuta in una lettera che Maria Anna De Stefani spedisce alla nonna Maria Gradenigo Bizio a Venezia.
Venne scritta sei giorni dopo quei fatti, il 12 ottobre 1866, quando Verona non era ancora italiana.

Carissima Nonna!
…
La faccenda un po’ seria l’avrà udita già raccontare, nondimeno voglio fargliene il ragguaglio.
La Guardia Nazionale faceva la sua prima comparsa e per tutto risuonavano i più clamorosi evviva. Uscita che fu e divisa in più parti a far guardia la folla anch’essa si disperse, e molta di questa si avviò verso la piazza Bra.
Passando per la Via Nuova gridarono unanime fuori la bandiera. I loro desideri furono subito paghi, e la festa proseguiva con ordine essendo stato permesso il farlo anche dal comandante Jacobo.
Giunti in Bra gli stessi gridi si fecero udire ed alcuni ufficiali ch’erano seduti al caffè fecero eco agli evviva.
Durante ciò un zelante ufficiale istriano sfoderò la spada e si diede a stracciare i biglietti, attaccati per tutto, con stampato: Vogliamo l’Italia Una e Vittorio Emmanuello per nostro Re costituzionale.
Poi diede più colpi sulla schiena alle persone a lui vicine, e veduti ben 12 Garibaldini che passeggiavano assieme andò loro incontro con la spada sguainata.
A quest’atto un d’essi tolta una sedia e voltosi al popolo, che un po’ intimorito si allontanava gridò: Veronesi vili o prodi! Ed alzata la sedia la diede su d’una tempia all’ufficiale insolente che sull’istante morì.
Allora fu un serra serra, da una parte s’adropavan le spade dall’altra si facevano volare e sassi e sedie.
La generale chiamata suonò e tutti i soldati uscirono dalla gran guardia. Il coraggio dei veronesi questa volta si mostrò, poiché, ad onta della quantità dei soldati, assalirono quattro volte gli austriaci e pare che quest’ultimi abbiano avuto la peggio.
Un tenente, due ufficiali e alcuni soldati semplici restarono morti e 15 ufficiali feriti, chi gravemente e chi leggermente.
Di civili restò uccisa una donna che rifuggitasi in un caffè fu sorpresa là entro, trapassata con la bajonetta e poi calpestata col calcio del fucile. Il marito per difenderla riportò molte ferite, ed anzi l’altr’jeri morì. Fu ferito ancora un Garibaldino e qualcun altro.
… Maria Anna

Interessante è la citazione di Carlotta Aschieri in un intervento di Vilfredo Federico Damaso Pareto (Parigi, 15 luglio 1848 – Céligny, 19 agosto 1923, ingegnere, economista e sociologo italiano) indirizzato a Di Ruddinì (Antonio Starabba marchese di Rudinì – Palermo, 6 aprile 1839 – Roma, 6 agosto 1908- è stato un politico e prefetto italiano. Fu più volte ministro e fu presidente del Consiglio dei ministri italiano nei periodi: 6 febbraio 1891 – 15 maggio 1892 e 10 marzo 1896 – 29 giugno 1898.
Il sociologo critica aspramente la Triplice alleanza, un patto militare difensivo stipulato il 20 maggio 1882 a Vienna dagli imperi di Germania e Austria-Ungheria e dal Regno d’Italia. Sedici anni dopo il 1866 il Regno d’Italia stringeva un patto con l’Impero Austroungarico. Fu voluto principalmente dall’Italia, desiderosa di rompere il suo isolamento e di contrastare la Francia.
La nuova alleanza causò l’inizio della guerra doganale con la Francia, che in quegli anni rappresentava il mercato principale dei prodotti italiani, grano, olio, olive.
I veneti furono i primi in Italia a scegliere la via dell’emigrazione: già negli anni ’70 dell’Ottocento. I braccianti agricoli, vista la situazione di crisi, rischiavano più di qualunque altra classe sociale di precipitare nella miseria. Emigravano per scappare dalla povertà. I bastimenti partivano da Genova con il loro carico di contadini destinati a Buenos Aires o San Paolo.

“Quale rispetto dei nostri usi” scrive Vilfredo Pareto “e dei nostri sentimenti è quello di una politica che impone l’alleanza coll’Austria, a condannare al carcere duro italiani, rei solo di amare la patria? Di una politica, dico, che ci ascrive a delitto sino il ricordo dei nostri martiri, che ci vieta di dire che furono orde barbare che trucidarono una donna incinta, Carlotta Aschieri?…”

Nella fotografia si vede la lapide posta a ricordo dell’uccisione di Carlotta Aschieri.

Lapide a ricordo di Carlotta Aschieri

Cesare Lombroso

Suoi figli sono Paola Lombroso Carrara, antropologa e scrittrice per l’infanzia, Gina Lombroso, scrittrice e medico, e Ugo Lombroso fisiologo.

A Torino lo studio di Lombroso era presso la Facoltà di Medicina Legale, dove effettuò centinaia di autopsie sui corpi di criminali, prostitute e folli. Fondò poi il Museo di Antropologia Criminale di Torino, che raccoglie i materiali di tutte le sue ricerche.
Attualmente il Museo di Antropologia Criminale non è visitabile, ma è in corso di definizione un progetto per la costituzione del Museo dell’Uomo.

Nella foto Monumento a Cesare Lombroso: giardini Cesare Lombroso, dietro la chiesa di san Giorgio in Braida.

Si stima che le famiglie che in Italia ricorrono ai servizi di collaboratori domestici siano due milioni 412 mila, mentre i collaboratori assunti ufficialmente sono un milione 538 mila. La maggior parte delle persone hanno un contratto di lavoro che copre solo in parte l’attività svolta. Il 62%, un milione 495 mila sono le persone irregolari (stima per difetto).
È l’incontro di due grandi “debolezze” quella dell’anziano in difficoltà e della lavoratrice straniera, sola e spesso priva delle essenziali tutele. Le donne straniere considerano questa attività non un’aspirazione personale, soprattutto se legata a un livello di scolarizzazione medio alto. “Guadagno molto rispetto al mio paese d’origine e lo posso fare per alcuni anni, anche se aspiro a un ruolo diverso, che mi permetta di avere maggiore libertà.”
Se non ci fossero le badanti, solo in Veneto ci vorrebbero almeno 30 mila posti letto in più per anziani non autosufficienti.
Si tratta di un fenomeno esploso in questi ultimi anni. Ciò avviene, nella maggior parte dei casi, in un clima di illegalità.

Molte sarebbero le cose da fare.
Semplificare le procedure per le assunzioni. Aumentare i benefici fiscali per i datori di lavoro, ovvero le famiglie che si trovano ad affrontare problematiche pressanti anche sotto il profilo economico. Sostenere e accompagnare professionalmente le lavoratrici straniere impegnate nel lavoro di cura con attività formative.

Santa Teresa

Thérèse Françoise Marie Martin, meglio conosciuta come Teresa di Lisieux (Alençon, 2 gennaio 1873 – Lisieux, 30 settembre 1897), è stata una religiosa e mistica francese.
A poco più di quindici anni Teresa entra nella vita monastica nel convento del Carmelo, dove assume il nome di Teresa del Bambin Gesù del Volto Santo.
Nel 1895 la superiora del monastero, che era sua sorella maggiore, ordinò a Teresa di mettere per scritto la sua ricerca spirituale dell’amore.
Nell’aprile del 1896 contrasse la tubercolosi, malattia che nel giro di 18 mesi la portò alla morte. Questo periodo di malattia fu accompagnato da una crisi profonda della fede, che lei chiamò “notte della fede”. “Bisogna avere viaggiato sotto questo buio tunnel per comprenderne l’oscurità.”
Fu tentata di abbandonare la sua vocazione e si sentiva spinta all’ateismo e al materialismo e meditò anche il suicidio. Morì a 24 anni, nel 1898.
La vicenda di Thérèse Martin non finisce con la sua morte, ma continua. Il dibattito su Thérèse Martin è tuttora in corso; dibattito teologico, filosofico e più generalmente culturale che ormai ha raggiunto più di 100 anni di storia: 1898 – 2009.
In parte censurati, se non manomessi, gli scritti pubblicati snaturavano la vera figura di Thérèse Martin accreditandone una falsa immagine. Fu soltanto a partire dal 1957 che si cominciò a lavorare alla pubblicazione critica dei suoi scritti. (Testo integrale dell’edizione critica delle opere complete di Teresa di Lisieux si trova on-line http://bibliotheque.editionsducerf.fr/par%20page/2653/TM.htm)
…

Basilica di Santa Teresa, Verona

La Basilica di Santa Teresa (Borgo Roma, Verona) Il 29 luglio del 1901 venne posta la prima pietra della Basilica. Il 15 gennaio 1905 il card. Bacilieri, vescovo di Verona, inaugurò e benedisse la chiesa, che era squallida, senza soffitto, priva d’intonaco, con sole quattro cappelle laterali fornite di semplici altarini in legno. Fu durante l’anno 1923 che la chiesa iniziarono i massicci lavori, che la porteranno ad essere così come appare oggi. Il 17 maggio 1925 Teresa fu dichiarata santa e ciò diede un nuovo impulso alla devozione che, inarrestabile, si stava diffondendo in tutto il mondo.
L’anno 1927 fu molto importante per il culto a santa Teresa in Borgo Roma. Mons. Cardinale, vescovo di Verona, benedisse e depose nella mano della statua di santa Teresa una rosa d’oro. Vi fu la prima benedizione dei bambini (appuntamento che si ripete ancor oggi). Nell’anno 1933 venne messo in posa e benedetto il mosaico sul portale della chiesa, raffigurante Teresa nel tradizionale gesto di spargere le rose sui fedeli che entrano nel suo santuario. A destra e a sinistra due iscrizioni richiamavano la promessa fatta dalla Santa stessa: «Farò cadere una pioggia di rose» e «Nessuno mi invocherà senza aver risposta».
Nel 1938 arriva in dono dal Carmelo di Lisieux il velo nero portato da santa Teresa. Il Papa Pio XI dichiara la chiesa dei Carmelitani in Tombetta Basilica Minore. La Basilica possiede un’altra reliquia insigne di Teresa di Lisieux: una vertebra.
http://santuariosantateresa.carmeloveneto.it/indice%20visita.htm

Casa del Clero, Verona

Villa Turco-Zamboni – Arbizzano
Nella villa nacque e operò l’abate Giuseppe Zamboni. Risale alla seconda metà del secolo XVI° e viene considerata una forma di transizione dalla casa di campagna, signorile ma imponente, alla villa sontuosa. Nel lato a nord del cortile è situata la residenza padronale formata da un portico di tre archi sopra al quale si trovano i sette archi della loggia, sormontata a sua volta da un piano fornito di quattro finestre a timpano piuttosto abbassato. All’interno bellissimi affreschi decorano le pareti del locale al piano terreno (battezzato “delle Grazie”), mentre sulla scala appaiono soltanto in frammenti. La villa, divenuta proprietà dei Zamboni intorno agli inizi del secolo scorso, era dotata di un oratorio, sconsacrato in epoca fascista.
Arbizzano è un paese della Valpolicella e frazione del comune di Negrar.