Leopoldina Naudet nasce nel 1773 a Firenze. Con la sorella viene incaricata dell’educazione dei figli di Leopoldo d’Asburgo Lorena, Granduca di Toscana, poi Imperatore d’Austria. Alla morte dell’Imperatore (1792) sceglie la vita religiosa. Leopoldina arriva a Verona alla fine del 1807. Nel 1816 vede realizzarsi il suo sogno: l’Istituto delle Sorelle della Sacra Famiglia, da lei fondato, ha una casa, il Convento delle Terese, in Piazza Cittadella, vicino alla Chiesa delle Stimmate. Alle Terese e poi a San Domenico, in via del Pontiere, Leopoldina con le compagne si dedica alla preghiera, alla formazione e all’educazione delle giovani nobili veronesi. Saranno la futura classe dirigente. http://www.sorellesacrafamiglia.it/

Sette stanze, sette brevi riflessioni attraverso cui interpellare Leopoldina Naudet. Il colloquio tra donne, tocca temi di largo interesse, dalla ministerialità femminile, alla cultura, alla politica e alla spiritualità, per la convinzione che “in ogni epoca bisogna cercare di strappare la tradizione al conformismo che è in procinto di sopraffarla” (W. Benjamin, Tesi di filosofia della storia). http://www.gabriellieditori.it/

Cristina Simonelli, nata a Firenze nel 1956, dal 1981 è a Verona, nel Gruppo Ecclesiale Veronese fra i Sinti e i Rom. È docente di teologia patristica a Verona (S. Zeno, S. Bernardino, S. Pietro Martire) e presso la Facoltà Teologica dell’Italia Settentrionale (Milano) e fa parte del Coordinamento delle Teologhe Italiane (CTI).
http://www.teologhe.org/index.php?option=com_content&task=view&id=52&Itemid=98

Monastero delle Terese Sulla vasta area occupata dal monastero nel 1921 venne eretto l’Istituto Tecnico Industriale, la prima sede dei Vigili del Fuoco, l’Istituto Civico Barbarani.
Nonostante queste vicende è conservata ancora quella porzione del monastero che rappresentava il cuore: il chiostro e la chiesa. Ora è la sede del comando di Polizia Urbana.

Nella foto Chiesa di San Domenico. Portalino di accesso alla chiesa dall’attuale via del Pontiere. Ospita nel suo fastigio, entro una nicchia, la statua di san Domenico. http://www.larena.it/dossiers/Dossier/205/714/
(Per informazioni, Sorelle della Sacra Famiglia, telefono 045 8005494)

http://museovirtuale.unicredit.it/htdocs/museo/home.jsp?linguaSelezionata=it_IT

In esposizione circa 80 opere d’arte appartenenti alla Collezione del Gruppo UniCredit assieme ad otto capolavori della Fondazione Cariverona. La mostra è aperta dal 27 febbraio al 3 giugno 2010.
Per la prima volta sono visibili al pubblico le opere della collezione provenienti dalle diverse banche del gruppo Unicredit. Le 80 opere abbracciano quattro secoli di storia dell’arte. La collezione testimonia il passato e il presente, rivela l’identità, i valori e le relazioni esistenti con le varie comunità in cui il Gruppo opera e sottolinea anche l’impegno per la cultura.
I temi affrontati nel percorso espositivo sono il rapporto dell’uomo con il mondo, con la natura e la rappresentazione di sé, il corpo e gli oggetti.
Le sezioni sono così suddivise: Arte Classica, Sublime e Pittoresco, la Metropoli, il Linguaggio del Corpo, Face to Face, Oggetti del Desiderio, Geometria. Raccolgono una selezione di opere di artisti anche molto differenti tra loro per genere ed epoca, ma che si sono confrontati con il medesimo tema, spesso giungendo a conclusioni artistiche confrontabili. Ampio spazio è dedicato all’arte del XX secolo e alla fotografia.

I segni dell’uomo, i segni della natura Un viaggio ideale attraverso il paesaggio interpretato dai maggiori protagonisti della fotografia contemporanea.
Lo spazio rappresentato: paesaggi dalla Collezione Unicredit. L’evoluzione pittorica del genere ‘paesaggio’ dalla sua nascita come rappresentazione della realtà, fino agli esiti informali degli autori contemporanei.
La gente e la città: una carrellata straordinaria di immagini (pitture, disegni, fotografie) illustrano il rapporto tra la persona e l’ambiente.

Nell’immagine ‘Tre per Tre (ognuno è l’altro o nessuno) di Giulio Paolini (gesso, 1998 i personaggi incrociano i loro sguardi in una silenziosa conversazione, senza mai incontrare quello dello spettatore.

Piazza santa Toscana e Porta Vescovo

Quando nasce Veronetta?
Veronetta, il quartiere di Verona a sinistra dell’Adige, ha una storia antica, che risale al primo nucleo abitato di Verona, che sorgeva sul Colle di San Pietro. Nel IV e V secolo vengono edificati i primi luoghi di culto cristiani: le chiese di Santo Stefano e di San Giovanni in Valle, le grotte di San Siro e dei SS. Nazaro e Celso.
Con i Longobardi e i Franchi a Veronetta si erigono nuove chiese: quelle dei SS. Faustino e Giovita, di Santa Maria in Organo, di San Vitale.
Tra il 967 e il 1023 lo spazio, che sfumava a sud-est di Veronetta in una palude, fu recinto da un muro di difesa, che iniziava dalla collina sopra Santa Toscana.
Nella zona si insediano molte famiglie dedite all’arte della lana e alla concia delle pelli, cui si aggiungono i molinari dell’Acqua Morta e i contadini del Campo Marzo.
Nel XV secolo, con il decollo economico del ceto mercantile, in Veronetta sorgono palazzi e case signorili, spesso abbellite da giardini. Aumenta anche la popolazione e si costruiscono o si rinnovano delle chiese, proliferano i monasteri (San Girolamo sulle pendici del colle di San Pietro, Santa Chiara, Santa Caterina, Santa Maria della Vittoria). Dopo il 1814 Verona diviene il centro più importante del Regno Lombardo-Veneto, quale piazzaforte militare. Veronetta accoglie i grandi magazzini militari, i forni e le lavanderie. Fuori porta Vittoria, poi, colmato l’acquitrino, venne fondato il cimitero monumentale. Nel 1849, poco distante da Porta Vescovo, entra in funzione il principale scalo ferroviario della linea Milano-Venezia, costruita dagli Austriaci e ultimata nel 1857.
Dopo l’annessione all’Italia (1866), Veronetta entra in crisi. La partenza degli Austriaci colpisce gravemente il quartiere, che aveva impostata la sua economia prevalentemente sulla presenza delle truppe. L’inondazione del 1882 provoca la scomparsa di numerose attività (concerie, filatoi, lavanderie, mulini), che vivevano sui canali e la decadenza continuò anche nel Novecento.
Il 1968 segnò una svolta per Veronetta: l’Amministrazione comunale rivolse la sua attenzione all’antico quartiere, ne promosse studi e rilievi che portarono, nel 1973, alla pubblicazione del «Piano di salvaguardia e di valorizzazione di Veronetta».

Negronetta
Dalla metà degli anni Ottanta al 2005 gli immigrati residenti nel quartiere di Veronetta si moltiplicano. Il quartiere è caratterizzato dalla presenza di popolazione africana e asiatica.
Le abitazioni per lo più accolgono extracomunitari che, associandosi in più famiglie, riescono a far fronte ai costi elevati: sono questi i nuovi abitanti che sostituiscono la popolazione “storica” residente. In questa “negronetta”, così denominata dai giornali, i residenti italiani sviluppano sensazioni di paura, di fastidio, di disagio e di chiusura. Il processo conoscitivo e di comunicazione si rivela un cammino lungo e di non semplice realizzazione: esso passa dalla ricerca concreta di forme d’intercultura basate sul dialogo.

Il mondo alla rovescia Il libretto è tratto dalla commedia omonima di Carlo Goldoni. Su un’isola geograficamente remota i rapporti sociali fra uomini e donne sono rovesciati: le donne detengono il potere (nella vita privata, politica e militare), mentre gli uomini ricoprono i cosiddetti ruoli femminili.
Una allusione ironica, non troppo velata, alla crescente influenza delle donne nella politica europea del Settecento (Maria Teresa d’Austria e Caterina II di Russia).
Sull’isola sbarca un equipaggio maschile che sconvolge gli equilibri esistenti. L’opera si risolve con un messaggio di pace e un invito allo scambio culturale. Il coro finale inneggiante all’amore è cantato sia dai soldati europei che dalle soldate: il mondo rovesciato dell’isola appare come uno dei mondi possibili.

Verona, loc. Chievo – dal 11 al 14 settembre
Bussolengo – dal 4 al 6 settembre
Verona, quartiere Pindemonte – dal 16 al 20 settembre
Isola della Scala – dal 27 settembre al 4 ottobre
Campigo di Castelfranco Veneto (TV) – dal 23 ottobre al 15 novembre
Carcere penitenziale di Verona – gennaio 2010

La regia è di Nanni Garella e vede Alessandro Haber nel ruolo di protagonista, accompagnato da una bravissima Susanna Marcomeni.

In questo “dramma senza titolo” – è la critica a etichettarlo come “Platonov” – l’autore Anton Cechov fa emergere quella contrapposizione tra due mondi, la nobiltà e la borghesia mercantile, tema che riappare poi nelle opere maggiori.

Alessandro Haber impersona un eroe senza volontà, una figura di Don Giovanni di provincia, in un conflitto fra generazioni, profondo e senza comprensione reciproca, molto simile alla frattura tra vecchi e giovani. Un uomo che da giovane pareva destinato a grandi cose ed invece non è riuscito a fare altro che il maestro di scuola.

Un testo teatrale pieno di fermenti e di passione, nel quale il più sferzante moralismo giovanile si fonda sulla capacità del ventenne Cechov di ritrarre un mondo sociale e di dare vita ad una galleria di personaggi ben definiti.
Oltre al protagonista Platonov, maestro di scuola rurale, assumono un forte rilievo le donne che sono innamorate di lui: una compagna di università ora maritata, la moglie tormentata dalla gelosia, la giovane vedova nella casa della quale la commedia si apre.

Per informazioni sui biglietti scrivere a biglietteria@teatrostabileverona.it